ROSACE ET LABYRINTHE

Tout labyrinthe figure l'itinéraire suivi par l'homme

durant sa quête de l'unité.

Après d'innombrables méandres,

qui tantôt le rapprochent du centre,

tantôt l'en éloignent,

celui-ci finit par l'atteindre .

Dans le temps jadis,

les fidèles suivaient la voie du labyrinthe,

notamment en parcourant à genoux tout son itinéraire,

ce qui était pour eux une façon de faire pénitence

ou d'accomplir un pélérinage symbolique.

...

L'origine du labyrinthe est pratiquement

aussi difficile à déterminer que celle des mandalas.

On les rencontre déjà à l'ère mégalithique

(Pierre de Pontevedra),

puis ils font une apparition simultanée

dans plusieurs civilisations,

pourtant différentes les unes des autres:

celtique, crétoise, étrusque, mésopotamienne...

.

Au Moyen-Age, ils étaient fréquents dans les cathédrales

françaises et italiennes.

C'est Chartres,
la plus mystérieuse et la plus remarquable

d'entre toutes les cathédrales,

qui abrite le labyrinthe le plus réputé.

Là, les deux symboles de la Voie

que l'âme doit parcourir
pendant son incarnation sur Terre,

s'unissent en un symbole unique .

.

En effet, la rose ouest et le labyrinthe au sol

se correspondent très exactement

par leur taille et leur emplacement.

C'est-à-dire que si l'on pouvait faire basculer

la façade ouest vers l'intérieur,

le médaillon central de la rose qui l'orne viendrait

en superposition avec la rose en marbre

reproduite au centre du labyrinthe.

Ces deux mandalas , pourrait-on dire,

ont manifestement été conçus dans ce sens.

.

Rüdiger Dahlke

"Mandalas"
.